专家分析“蜜瓜大厅可以开挂吗”(原来确实是有插件)

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，需要了解加微【】很多玩家在这款游戏中打牌都会发现很多用户的牌特别好，总是好牌 ，而且好像能看到其他人的牌一样 。所以很多小伙伴就怀疑蜜瓜大厅可以开挂吗这款游戏是不是有挂
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蜜瓜大厅可以开挂吗确实存在透视挂 ，玩家通过添加客服微信【】获取辅助软件
，声称可实现自动摸牌、自动出牌等功能。

一：辅助功能与操作步骤
核心功能：包括透视（查看其他玩家牌面） 、自动摸牌、自动出牌等，软件声称“无风险”且“不占用内存 ”
。
二：操作流程：
1.添加指定客服微信【】获取软件。
2.在微信中开启“设置→功能→微信麻将辅助工具
” 。
3.勾选“新消息提醒”中的“设置 ”和“连接软件
”选项
。
4.保持微信群消息提示开启 ，以触发系统底层接口。
三：注意事项
部分教程提到需关闭“消息免打扰”功能
，否则可能影响挂件运行 。
软件声称“自动连接 ”且“无封号风险
”，且有一定的官方验证依据
。
四：风险提示
此类辅助工具可能违反游戏规则 ，会让玩家失去游戏体验感
，建议谨慎对待。
【央视新闻客户端】

中新社湖南怀化5月29日电题：揭秘中国傩戏蕴藏的文化密码

——专访怀化学院国家民委中华民族共同体研究基地首席专家曹端波

作者付敬懿张卓

作为承载千年中华民俗文化与信仰体系的“活化石”，傩戏是先民智慧与精神世界的珍贵遗存 。2025年 ，一部聚焦非物质文化遗产傩戏的奇幻短剧《傩戏》，传播至200多个国家和地区
，让海外观众在手机上感受东方古老的韵律
。

广泛流行于江西
、贵州、河北 、安徽
、湖南等地的多种傩舞、傩戏，已于2006年成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录。行傩为何要戴面具？面具开合之间又藏着中华先民何种文化密码？对此 ，怀化学院国家民委中华民族共同体研究基地首席专家 、教授曹端波近日接受中新社“东西问 ”专访 。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：“傩
”为何被称为中华历史文化的“活化石”？

曹端波：“傩 ”在中国古文献中出现很早
，在《周礼》《礼记》等均有记载，成为国家礼制之一
。《礼记·月令》记载季春之月“命国难 ，九门磔攘
，以毕春气”，这里的“难
”即“傩” ，为“逐厉鬼 ”之意。《论语·乡党》“乡人傩
，朝服而立于阼阶
”也记载了“傩”，时人认为阴阳之气没有按照季节转化 ，厉鬼就会到人间作祸
，因此天子使方相氏“掌蒙熊皮，黄金四目 ，玄衣朱裳，执戈扬盾
，帅百隶而时难(傩)，以索室驱疫 ” 。

“傩
”起源早 ，考古发现的有关“傩”文化遗存可追溯至石器时代。吉林双塔遗址出土了神面陶纹
，湖南怀化高庙遗址出土了白陶獠牙兽面纹
。怀化高庙遗址距今约7800年，其“獠牙兽面纹 ”是长江流域最早傩的原型 ，大型祭祀场也是中国傩文化的礼制源头。

“傩
”文化不仅源头悠久
，而且文脉连续不断，传承至今 。周代国家礼制的“傩” ，至唐宋时期
，出现了以娱人为中心的傩舞
、傩戏等
。北宋冯山《丁卯除夜》诗中有“庭罢驱傩戏，门收爆竹盘 ”。直到现在 ，多地仍有傩文化的活态传承
，如湖南怀化的辰州傩、娄底的梅山傩等 。

“傩
”不仅体现在国家礼制及中原地区，而且广泛分布在各民族
。如贵州省毕节彝族的“撮泰吉” 、湖南湘西土家族的“毛古斯 ”
、藏族的面具戏、侗族的“咚咚推” 、瑶族“还盘王愿
”傩戏等。可以说 ，“傩”文化混合了儒
、释、道 、巫各流派的思想，其精神传承、民间艺术保护及其背后的宗教信仰
，都蕴藏着各族人民生活的喜乐哀愁
、共同歌颂人类的真善美，是各民族交往交流交融的历史见证 ，也是中华各民族共同拥有且共享的文化符号 。

湖南怀化市新晃侗族自治县傩戏“咚咚推 ”
。张卓摄

中新社记者：傩戏中最具辨识力的特征
，是那一张张或威严狰狞或滑稽怪诞的面具，其背后蕴藏哪些文化密码？

曹端波：行傩必要佩戴彩绘面具 ，体现了驱邪禳灾的祈愿
，尊重生命的战斗精神。

傩戏中面具巨目、獠牙 、阔口
、怒目、威严狰狞的造型，是用强悍威严的神怪面貌震慑疫鬼 、邪魔等 。古人面具一般模仿虎
、熊、豹等猛兽 ，狮子传入中国后也是面具模仿的对象
。人类在身体力量上不如猛兽
，因此借助猛兽 、装饰成猛兽，祈求借助其能力驱逐超过人类能力的厉鬼。面具威严狰狞 ，是为了达到驱邪禳灾的生命祈愿 。

同时
，也体现了先民豁达乐天的生命精神，以及对善的追求。

傩戏面具中的滑稽怪诞 ，是上古威严镇煞的神圣面具下沉到民间社会后，乡土社会对“傩
”的一种娱人化艺术改造
，具有丑中藏善
、丑即是福也是美的审美哲学
。如傩戏中各种丑角，滑稽怪诞 ，暗含了中华民族“人”与“神 ”同乐
，以此消解严肃感和压迫感，体现了中华民族的乐观精神和坚韧的生命力。威严狰狞或滑稽怪诞的面具 ，既有不畏强暴敢于斗争的精神
，也有人神同乐，向往“美
”和“善”的生命价值观 。

此外 ，傩戏面具也蕴含了中华民族天人合一、万物有灵 、物我平等的生命美学
。中华民族尊重
、效法、利用自然
，面对各种灾害，只有利用自然才能战胜各种“疫病 ”和“灾祸
”。行傩逐疫 ，就是人类效法猛兽驱逐灾疫的战斗精神；傩舞 、傩戏也是人神同乐、物我平等的生命观体现 。如贵州苗族有“山林为主
，人是客”的谚语，也有万物同母的创世史诗 ，即人
、虎、龙 、象等均为“蝴蝶妈妈 ”所生
。

清代傩公傩母像。张卓摄

中新社记者：植根于农耕文明土壤的傩戏在当代有哪些传承价值？

曹端波：傩文化是民族文化的生命记忆和活态文化基因，对研究民族学
、历史学、人类学 、宗教学
、戏剧、音乐 、舞蹈等有丰富意义 。傩文化包括傩面
、傩技、傩舞等
，蕴含农耕文明朴素的审美 、善恶观念与造型艺术智慧
。傩戏不仅是中国最古老的剧种之一，也是现代戏剧
、舞蹈发展的源泉之一 ，其本身就具有艺术美感和观赏性。

傩戏是农耕文明的活态文化基因库 。留存有农耕文化的一套地方性的农业知识
，保存了民族农业文化遗产，如春耕、夏耘 、秋收、冬藏的农事节律 ，以及二十四节气的农耕文化
，具有极高的农耕文明历史价值
。

此外，傩戏表达了坚韧的生命精神 ，对生命的尊重
、对善的追求
，各民族的互嵌共生，这些都是中华民族的精神内核 ，体现了中华民族淳朴向善的精神。

湖南怀化市溆浦县傩戏表演 。张卓摄

中新社记者：从《黑神话：悟空》的“百戏傩面
”到非遗奇幻短剧《傩戏》
，傩文化强势“破圈”。在非遗热潮兴起的当下，它该以什么形态传承发展 ，向世界展现古老中国的魅力？

曹端波：傩文化强势“破圈 ”，需以多样化形态传承发展
。如
，原生态博物馆式传承，对传统的傩戏进行原生态保护强调其“真” ，并通过建立傩戏生态文化保护区
，以村寨为单位传承传统的傩戏。

傩文化也需要创新性发展，通过抽取傩戏中的艺术精华进行创新性改编 ，使之符合现代艺术的审美 。

从《黑神话：悟空》的“百戏傩面
”到非遗奇幻短剧《傩戏》
，均是跨界艺术融合的结果
。电影、短视频等新媒体，服饰 、戏剧等传统艺术 ，均可在傩戏中获取智慧源泉。

傩戏作为时间的镜子
，记录了人类文化信仰的演变，提供了研究历史与文化的独特视角 ，其内蕴也为学术界提供了通往多个学科领域的钥匙 。

如今
，傩戏的海外交流也较多，如贵州德江傩堂戏赴日本演出 ，湖南梅山傩戏在法国等地交流并传承到东南亚，湖南城步苗族傩戏到东南亚各国交流
，法国远东学院还有专门研究湖南梅山傩戏的专家
。(完)

受访者简介：

曹端波。受访者供图

曹端波，怀化学院教授 ，博士
，主要研究领域为西南少数民族文化遗产
、苗族史诗和山地生态文明研究，发表著作12部 ，论文100多篇 。他积极参加各项社会公益活动和社会政策咨询
，为怀化市政协委员和湖南省人大代表
。

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